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Hasta épocas recientes, se consideraba la Información como
mera estadística en un universo material y tangible que
existía más allá del territorio gobernado por las leyes de la
física y con las cuales era esencialmente incompatible. Este
punto de vista es actualmente obsoleto.
Wojciech Zurek |
Corrientes contemporáneas sostienen que la teoría de la
Información tiene que ver con aspectos técnicos que incluyen: medios
electrónicos, redes de información, rutas óptimas, estructuras de
bases de datos, accesibilidad, criptografía, etc. Para estas
corrientes, la teoría de la Información está íntimamente ligada con
la lingüística y sólo considera su incidencia en el ser humano. Se
trata de demostrar que una teoría de la Información consecuente con
un enfoque integral de la evolución debe ser mucho más trascendente
y comprensiva. Lo que aquí se propone intenta dar los fundamentos
para la elaboración de la teoría requerida.
El propósito del Universo es el aumento distribución y organización
de la Información. Evolución implica unión, pues desde el inicio del
Universo, las partículas elementales han tendido a unirse siguiendo
la Información adquirida. Pero existe la segunda ley de la
termodinámica que obliga a los sistemas a dividirse, decaer,
envejecer y morir. Esta ley, aparentemente opuesta al propósito
original del Universo, es en realidad el complemento necesario para
que éste cumpla con su objetivo. El desarme, destrucción de los
sistemas, conlleva liberación de Información, eventualmente
aprehendida por un reducido número de sistemas que incrementan así
su complejidad, siempre y cuando la Información liberada no sea
producto de eventos catastróficos que ocurran en lapsos demasiado
breves.
La Información sólo puede ser entendida mediante el entendimiento
del Conocimiento cuyos mensajes transmite, entendiéndose
Conocimiento como el conjunto de leyes que rige todo sistema. La
aprehensión de la Información es la herramienta por medio de la cual
los seres orgánicos optimizan su interacción con el medio ambiente y
eventualmente se complejifican. Esta interacción se regula por medio
de estructuras materiales que funcionan como aparato
transmisor-receptor de Información. La Información activa es
Conocimiento potenciado, así como el Conocimiento potencial es
Información latente. Sin Conocimiento no existe Información, en
tanto que el Conocimiento existe de forma independiente, sólo la
Información es capaz de establecer el vínculo dialéctico entre
emisor y receptor.
La Información no es intangible, ni abstracta, por lo que puede ser
descrita y cuantificada. La materia organizada o estructurada
contiene la Información necesaria para que sus componentes
permanezcan unidos y funcionen para lograr su objetivo. De acuerdo
con su Complejidad un sistema recibe la Información que determinadas
leyes envían. La Información es energía fundamental, con capacidad
para efectuar trabajo y potenciar a todo elemento o sistema para
cumplir con las leyes.
Todo sistema, desde el más elemental al más sofisticado, tiene un
cierto grado de libertad en proporción directa con su Complejidad, a
mayor Complejidad mayor grado de libertad. Los sistemas inorgánicos
tienen un número reducido de opciones, pero no pueden incumplir las
leyes que los rigen. En tanto que los sistemas orgánicos tienen un
mayor número de opciones y pueden cumplir o no con las leyes
conocidas, de acuerdo con su grado de libertad e Información más
sofisticada.
Información y Biología
|
La Información es la disposición a actuar
de una determinada manera… en presencia del receptor adecuado…
de naturaleza física, química o biológica. Si la Información
ejerce una acción, la llamamos "Información activa"; si no lo
hace, entonces la llamamos "Información pasiva" (o latente).
Dr. Gabriel Hernán Gebauer
(NOTA
2) |
Cuando las partículas elementales forman estructuras más
complejas, las leyes que las rigen incrementan su Complejidad y los
grados de libertad aumentan proporcionalmente, como ya se dijo
antes. Así, al llegar al estado que se llama vida, la Información se
define con base en las siguientes características:
- Las leyes que rigen la materia inorgánica se conservan.
La tendencia a la Complejidad hace que emerjan nuevas leyes, más
sofisticadas pero complementarias de las ya existentes.
- En tanto que la materia inerte se forma con quarks up y
down, electrones y neutrinos, en este texto se propone que
algunos de los constituyentes de la materia viva son quarks
conocidos como charm y strange y sus leptones
correspondientes al electrón, el muón y el muón neutrino. Estas
partículas contienen la Información requerida para formar
partículas orgánicas.(NOTA
3)
- La Información no sólo se recibe y transmite, como en la
materia inerte, sino que se almacena y transforma, de acuerdo con
el grado de evolución del sistema.
El trabajo del paleontólogo Stephen Gould se ha asimilado con el
tipo de interpretación evolucionista que ve el azar como el común
denominador de la evolución. Su trabajo se ha considerado adherido a
un nihilismo evolucionista. Gould no cree en jerarquías, ni en
progreso, ni en linealidad, ni en determinismo, ni cree que la
evolución tenga un objetivo. Como muchos biólogos, sabe que el azar
es un factor de gran importancia. Para Gould, el principal empuje
(concepto erróneo para él), el principal motor de la evolución, ha
sido la contingencia. Por contingencia, Gould entiende que la
evolución no es 'insensible', ni le falta un 'patrón', sino que
está 'determinada por miles de sucesos improbables' e impredecibles.
(Uno no puede dejar de preguntarse si no existe una contradicción en
esta afirmación, ya que la existencia de un 'patrón' implica
la eliminación del azar.)
Desde un punto de vista subjetivo y tal como lo considera la Teoría
de la Información,(NOTA
4) la aprehensión de cierta cantidad de Información, que
permite la evolución se puede concebir como una posibilidad
improbable,
(NOTA 5) ya que mientras mayor es la improbabilidad de un
sistema, mayor es la cantidad de Información que el sistema
contiene. Como contraparte, en un sistema en equilibrio, donde la
entropía presenta el nivel máximo, la cantidad de Información es
nula y corresponde a su estado más probable. La posibilidad
improbable es el complemento lógico e indispensable de la ley de la
Asimetría. Misma que postula: en un sistema que evoluciona sólo un
muy limitado número de elementos de ese sistema es capaz de
aprehender la Información suficiente para incrementar su
Complejidad.(NOTA
6)
Ahora bien, al abandonar la visión subjetiva y aceptar la concepción
objetiva de Popper en su teoría propensional de las
probabilidades (disposiciones o propensiones físicamente reales), el
sentido de “posibilidad improbable” se hace mucho más profundo y
revelador. Así, una Información será una disposición físicamente
real, cuya manifestación será improbable exclusivamente
por las condiciones objetivas del sistema en consideración.
Según la mecánica estadística
(NOTA 7) “La configuración de un conjunto macroscópico aislado
en el equilibrio es aquel que se encuentra representado por la
configuración predominante”. Es decir, a pesar de que todos los
micro estados tienen la misma probabilidad de ocurrencia, “…una
proporción sobresaliente de todos los micro estados posibles está
asociada con un conjunto relativamente pequeño de configuraciones,
GP (grupo predominante), tan poco diferentes entre sí que todas
corresponden a lo que en apariencia es el mismo estado
macroscópico”. Esta tendencia hacia la homogeneidad o aumento
de entropía es característica fundamental de todo sistema.
Sin embargo, “…la Mecánica estadística predice la ocurrencia
continua de variaciones detectables pequeñas, pero potenciales,
con respecto al estado de equilibrio nominal. Tales variaciones
tienen alta probabilidad de ser detectadas en los conjuntos
microscópicos o submicroscópicos. En este caso, las configuraciones
del GP ya no tienen una preponderancia sobresaliente respecto de
todos los estados posibles.” ¿Qué es lo que Nash quiere decir
con “variaciones detectables pequeñas, pero potenciales, con
respecto al estado de equilibrio”?
“Suponga que utilizando los dispositivos empíricos más delicados
disponibles se procediera a la observación estrecha y prolongada de
cada conjunto diminuto en equilibrio. En estas condiciones, la
Mecánica estadística alienta la esperanza de que, tarde o temprano,
se tendrá la posibilidad de sorprender al conjunto en algún
micro estado de una configuración lo suficientemente distinta
respecto de cualquier configuración del GP que represente un estado
macroscópico que pueda establecerse como diferente del estado de
equilibrio.” Este micro estado, correspondiente a una configuración
distinta a la representativa del estado de equilibrio, es una
posibilidad improbable. Es altamente improbable que llegue a
constituir parte de un estado macroscópico diferente del estado de
equilibrio o sea, que llegue a estar asociado con las
configuraciones del GP o configuración predominante.
Lo importante es que esta posibilidad improbable, considerada
objetivamente, constituye Información latente hasta el
momento en el cual pueda expresarse o hacerse activa. Al
considerarla objetivamente, la Información no es meramente una
posibilidad que pueda o no darse sino que es un ente real que
está potencialmente allí. Tal vez sea necesario aclarar el
hecho de que la Información se encuentra omnipresente, en estado
potencial, en todo sistema. Entonces, tenemos que en la naturaleza,
aunque el ser humano no se percate de ello, la Información siempre
presente existe como una posibilidad improbable oculta en el
conjunto total de posibilidades.
Así, en cualquier situación en la cual una posibilidad improbable se
revela, tendremos una Información activa, por ejemplo, cuando un
científico hace un descubrimiento o cuando un filósofo dilucida un
nuevo concepto, especialmente si es inesperado. Recuérdese que
cuanto mayor es la improbabilidad, mayor es la cantidad de
Información involucrada. Si bien es cierto que esa Información se
expresa como mensaje y, por tanto, es la forma como un sujeto
aprehende la Información, no es menos cierto que esa Información
existe independientemente de todo sujeto. Su existencia es
anterior al conocimiento que se alcance con ella de acuerdo con la
Ley de la Asimetría ya expuesta.
Un ejemplo sencillo que involucra al ser humano es el descubrimiento
de una nueva ley natural, de un nuevo cuerpo celeste o de un nuevo
continente. Antes del descubrimiento, el logro era una posibilidad
improbable. Era posible, siempre fue posible, pero era altamente
improbable. Es decir, la Información estaba latente hasta el momento
de darse a conocer, o sea, cuando se hace activa y es aprehendida
por el sujeto capaz de hacerlo.
Otro ejemplo es el de las mutaciones. Éstas son hechos fortuitos que
consisten en cambios estructurales del genoma: “Las mutaciones son
resultado de cambios en los pares de bases de nucleótidos,
provocados por la reubicación de los genes en los cromosomas, de
manera que sus interacciones producen diferentes efectos; asimismo,
las mutaciones son resultado de un cambio en los cromosomas”.(NOTA
8) Las mutaciones, a pesar de que constituyen posibilidades
altamente improbables, cuando se expresan producen grandes efectos
en términos de poblaciones: “el proceso de mutación proporciona una
fuente muy grande de variación”. Es decir, la improbabilidad lejos
de constituir un inconveniente, es la razón de su poder. Esto
ejemplifica el hecho que los efectos exceden en magnitud a sus
causas.
Las mutaciones son las respuestas de los sistemas a
Información activa transmitida por el medio ambiente y cuya
condición suficiente y necesaria es la Información latente que
ciertos sistemas poseen, fenómenos que ocurren cuando se hacen
realidad las posibilidades improbables. Cuando estas se manifiestan
determinan variaciones genéticas de enormes consecuencias
biológicas. En otras palabras, las mutaciones se dan con la
resonancia que existe entre la Información latente, endógena, y la
Información exógena del medio ambiente.
En Resumen, pareciera haber dos tipos de condiciones para la
producción de una mutación:
- una modificación ambiental que transmita una Información
suficientemente importante y
- cierta Información latente en el genoma que cause una
interacción (resonancia) con ese nuevo ambiente ya modificado.
Para un organismo adaptado, la posibilidad de una mutación
constituye una posibilidad improbable (Información latente). Por
ejemplo, cuando las condiciones de adaptación se alteran
fuertemente, la destrucción masiva de gérmenes por parte de algún
antibiótico en la nueva situación hace emerger cierta posibilidad
improbable en forma de resistencia al antibiótico por parte de los
gérmenes (mutación).
Como ya se dijo, ambos tipos de Información, la activa del medio
ambiente y la latente del sistema, interactúan por resonancia, lo
que las integra en una misma Información. Por ejemplo, el fenómeno
biológico del mimetismo es una expresión de este hecho. El mimetismo
es una respuesta de cierto organismo ante Información ya presente en
el medio. Esto sería imposible que ocurriera si el organismo no
contuviera en su propio genoma la Información susceptible de
resonar. Si las distintas Informaciones de la naturaleza no
estuvieran contenidas en el espacio interior del genoma, espacio no
necesariamente euclidiano, la resonancia no podría ocurrir.
Sin embargo, es importante tener presente que cuando hablamos de
modificación del “ambiente” no estamos hablando solamente del
ambiente físico, biológico o ecológico, sino también, en el caso del
ser humano, del ambiente social y psicológico. Por “ambiente”
entendemos todo aquello que interactúa con el organismo. Por esta
razón, favorecemos la utilización del término contexto ya que
involucra todos los "ambientes".
La Información y el ser humano
|
La cooperación intra especie, y algunas veces inter
especies, es esencial para la supervivencia de la mayoría
de las criaturas vivientes.
S.I. Hayakawa |
Las células socializan, no son meros recipientes de Información
que sólo indican como transformar la energía, sino sofisticadas
“computadoras” que transmiten la Información del mundo exterior a
sus elementos para que estos den la respuesta biológica adecuada. El
cerebro, órgano dedicado a la transformación y síntesis del
Conocimiento así como a la transmisión y recepción de Información,
rebosa de corrientes de energía eléctrica que circulan a través de
circuitos neuronales.
Es en el cerebro humano donde se da el saber. El "saber", la
sabiduría, es el proceso más complejo a que el Conocimiento ha
llegado. En este supuesto, "conocer" indica una interacción
dialéctica, consciente o no, con un objeto a través de la
experiencia. "Saber" es aprehender Información. En el continuo de
procesar Información, se aprecian diversas etapas. Como ya se vio,
en la materia inorgánica existe Información integrada en partículas,
con límites perfectamente definidos. Sin embargo, al evolucionar a
la Vida y tornarse ésta más compleja, esta Información se enriquece
con el instinto. Con la evolución, al instinto se le agrega la
inteligencia; a ésta la intuición, para así eventualmente llegar
hasta la reflexión. El Conocimiento surge como Saber en el momento
en que la inteligencia aparece. Probablemente, la reflexión es
característica del Saber humano. Sin embargo, existe algo,
profundamente relacionado con la respuesta que los seres dan a la
Información aprehendida, que en algún momento se hace notar y cuyo
objetivo es controlar, poner límites al desempeño de las actividades
mentales de los organismos, la Conciencia. Es quizá
debido al desfase que existe entre el acervo de Conocimiento y la
evolución de la Conciencia en el ser humano que la interacción de
éste con su medio ambiente se ha deteriorado, con el resultado que
algunas especies animales y vegetales se han extinguido y otras,
incluyendo al mismo ser humano, estén en peligro de extinción.
El ser humano tiene la libertad de acelerar procesos que a la
naturaleza le ha tomado miles de años llevar a cabo. La evolución
ocurre con base en eventos críticos cuando la Información liberada
es tomada por los sistemas de acuerdo con la ley de la asimetría.
Como ya explicamos, existe una relación directa entre la rapidez
con que el evento ocurre y la cantidad de Información que se libera,
aunque la relación es inversa con la capacidad de los sistemas para
tomar esa Información, Ergo, inclusive en el ser humano, la
velocidad que la tecnología le ha dado para desplazarse inhibe la
riqueza de una relación de éste con su medio ambiente, que se
hubiera dado si se conservara la velocidad que la naturaleza
determinó. Así, de acuerdo con algunas teorías, un evento
destructivo, el impacto de un gran meteorito, ocasionó la
destrucción de los dinosaurios, incapaces de asimilar la gran
cantidad de Información repentinamente liberada en la colisión.
Desgraciadamente, el ser humano se ha convertido en una máquina
productora de eventos críticos, la mayoría de ellos destructivos
debido a la velocidad con que los produce, por lo que los sistemas,
incapaces de tomar la Información liberada, están en peligro de
extinción. Estos eventos destructivos, desaparición de hábitats, no
sólo afectan localmente, sino que eventualmente, los efectos se
revierten contra quien los produjo en distancia, tiempo y espacio
insospechados.
En resumen, los sistemas son incapaces de evolucionar cuando los
eventos críticos devienen en eventos destructivos, cuando reciben
demasiada Información en lapsos tan breves que son incapaces de
procesarla. El caso del ser humano es el ejemplo por antonomasia de
este hecho. Las sociedades humanas adquieren y transmiten rápida y
constantemente tal cantidad de Información que no son capaces de
procesarla de acuerdo con las leyes de la naturaleza. Sus procesos
mentales les permiten auto convencerse y justificar con argumentos
falaces que su reacción a la Información es la adecuada. No se puede
negar la existencia de grupos humanos que utilizan este tipo de
argumentación para el uso abusivo de los recursos naturales como la
tala y caza inmoderadas, el uso inconsciente de la tecnología o el
uso tramposo, engañoso de la media para manipular los grupos
humanos.
En el ser humano, la Conciencia debería manifestarse en mayor
medida. No obstante, lo expuesto antes, nos lleva a pensar que su
evolución pareciera haberse estancado. En él y en gran medida, la
Conciencia ni entiende ni controla la Información que le
proporcionan las leyes de la naturaleza. El hedonismo prevalece en
el ser humano a costa de la Conciencia. La Información, con la que
la Conciencia se forma, degenera por causa de la entropía y no
permite que los elementos o sistemas reconozcan las leyes y cumplan
con su objetivo.
Se puede pensar que la Conciencia se constituye con dos grandes
conceptos. El primero es el Conocimiento transmitido por la
Información y el segundo es el procesamiento de ésta Información y
la consecuente reacción. Por ejemplo, muchas culturas en sus
orígenes, el indio americano, el aborigen australiano, poseían una
Conciencia que les permitía vivir en armonía relativa con su medio
ambiente. Aunque parece que otras culturas tuvieron esta Conciencia
en menor grado. Los pueblos primitivos que llegaron al continente
europeo entraron en colisión con su medio ambiente, lo que provocó
la extinción de especies como el mamut, el rinoceronte lanudo, el
oso, una gran cantidad de flora, etc. Se puede argumentar que en
América también se extinguieron especies como el mamut, posiblemente
debido a su caza inmoderada. Sin embargo, no se puede negar que
eventualmente esta cultura se adaptó más a su medio ambiente, en
tanto que una cultura dominante siempre se ha caracterizado por su
lucha para que el medio se adapte a ella.
La Información y Los Sentidos
|
Para descubrirse a sí mismo hasta el fin, el Hombre
tenía necesidad de toda una serie de "sentidos" cuya
gradual adquisición, según diremos, llena y marca los
hitos de la historia misma de las luchas del espíritu.
Teilhard de Chardin(NOTA
9) |
Los cinco sentidos que la fisiología propone para explicar cómo
el ser humano y algunos animales interactúan con la Información que
su medio ambiente le proporciona no son suficientes para comprender
en toda su plenitud su relación con el Universo. A estos cinco
sentidos fisiológicos hay que sumar otros, por ejemplo, se habla de
un sentido quinestésico que permite sentir diferencia de pesos, un
sentido homeostático que permite detectar cambios en el estado del
funcionamiento del organismo o especies de radar para guiarse.
Para entender como el ser humano se relaciona con su medio, Teilhard
de Chardin propone siete sentidos o intuiciones cognitivas,
diferentes de los fisiológicos, que le permiten aprehender la
Información no sólo de la parte física de las estructuras, sino
también de los memes de la cultura universal o acervo cultural en el
que está inmerso.
Un sentido de lo inconmensurable del espacio, para entender la
Información tanto de lo inmenso como de lo ínfimo. Dos ciencias que
ayudan a entender la importancia de la Información que se adquiere a
través de este sentido son la cosmología en las distancias
interestelares y la mecánica cuántica en el estudio de la pequeñez
del átomo.
Un sentido de la temporalidad que ayude a comprender la Información
sobre magnitudes de grandes e infinitesimales lapsos que presentan
ciertos fenómenos. La cosmología habla de los lapsos prolongados de
los fenómenos cósmicos. En tanto que la mecánica cuántica trata con
la brevedad en que algunos fenómenos atómicos suceden.
Un sentido cuantitativo que permita entender la Información sobre
cantidades incontables de elementos orgánicos e inorgánicos
presentes en todas las transformaciones que ocurren en el Universo.
La ciencia del Caos intenta explicar sobre la interacción de la gran
cantidad de elementos que intervienen para determinar un fenómeno
como el clima. La biología por su lado, intenta explicar los tres
mil millones de pares de bases que integran el genoma humano.
Un sentido cualitativo que ayude a entender la Información de los
diferentes procesos de la evolución. En el ser humano, estudio de
ciencias como la sociología, la psicología e inclusive ciencias de
nuevo cuño como la evolución y una necesaria ciencia de la
Conciencia ayudarían a comprender la Información que con este
sentido se aprehende.
Un sentido que permita percibir la Información que da lugar a las
posibilidades improbables, etapas críticas en la evolución. Es
así como la termodinámica y la ciencia del caos y las que de ella se
derivan se relacionan directamente con este sentido.
Un sentido que asigne grados comparativos en cuanto a la Información
sobre tamaño, temporalidad, número, calidad, etapa evolutiva, etc.
Las ciencias de la vida requieren en gran medida de este sentido.
Un sentido que proporcione Información para diferenciar lo orgánico
de lo inorgánico y entender las interrelaciones físicas y unidades
estructurales de los elementos orgánicos. Este sentido también es
necesario para el estudio de las ciencias de la vida.
A estos siete sentidos propuestos por Teilhard de Chardin cabría
agregarle otro sentido, quizá de gran importancia:
Un sentido común que explique la Información sobre los sentidos
anteriores. Este sentido tiene una relación directa con la
Conciencia y con el pensamiento lógico.
Información y Lengua
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Siempre que se llega a un acuerdo o
consentimiento en asuntos humanos o se alcanza por medio
de procesos lingüísticos, o de ninguna otra forma.
Benjamín Lee Whorf |
La síntesis de esta cita y la de Hayakawa, que introduce la parte
sobre Información y ser humano, implica que la cooperación en la
especie humana se consigue básicamente por medio de la utilización
de elementos lingüísticos que transmiten Información. Estos
elementos de Información toman muchas formas, no solo a través del
lenguaje, oral o escrito, sino también a través de elementos
paralingüísticos como el lenguaje corporal o todo tipo de señas y
señales. Sin embargo, El lenguaje como forma de transmitir
Información inter e intra especies es también, al igual que la
complejidad, un continuo que va desde el intercambio informativo
entre dos elementos de un sistema primitivo hasta el muy sofisticado
sistema comunicativo intra e inter del cerebro humano.
Pero ¿qué es lo que hace básicamente diferente la transmisión de
Información por medio del lenguaje en la especie humana y en las
otras especies animales? Dejando de lado la extrema complejidad de
la simbolización en el lenguaje humano, estimamos que éste tiene las
siguientes características principales:
- El grado de inmediatez de la Información transmitida es la
primera. La transmisión de la Información en el ser humano
trasciende no sólo el espacio, sino también, aún más
importante, trasciende el tiempo. En general, la transmisión
de la Información entre los animales obedece la ley del aquí y
el ahora, en tanto que en los humanos el grado de libertad que
estas leyes otorgan es mucho mayor. Este hecho hace posible la
acumulación de Información, acervo cultural, para su posterior
acceso.
- La segunda de las distinciones primarias entre el lenguaje
humano y animal es que la Información que se transmite se
puede referir directamente al lenguaje mismo. El lenguaje
habla del lenguaje, es decir que el discurso puede ser
referido por sí mismo. “Se dice que…” “Se informa de…” “En su
teoría el científico postula…”
-
La tercera característica
del lenguaje en el ser humano, y posiblemente en algunas especies de
animales superiores, es la posibilidad de ser manipulable para
conseguir un objetivo. En la mayoría de especies animales y en las
plantas, la Información transmitida tiene una relación
incontrastable con el propósito simbolizado, el cacarear de la
gallina anunciando su huevo. Obviamente, esta Información está en
estrecha relación con las leyes de la naturaleza. En tanto que en el
ser humano se podría hablar de millones de ejemplos en que la
Información se manipula, se falsea, se desvirtúa, etc. para
conseguir sus propósitos. Uno se pregunta hasta que punto este
hedonismo entra en conflicto con las leyes de la naturaleza. Quizá
es por esta razón que el ser humano formula leyes que intentan
justifica su conducta.
A diferencia del
postulado darwinista de una lucha sin cuartel en la que sólo
sobrevive el más apto, S. I. Hayakawa(NOTA
10) dice que la supervivencia de una especie se debe no tanto a
la habilidad y fuerza de los miembros de esa especie para competir,
combatir y matar a miembros de esa u otra especie, sino al grado de
cooperación intra especie e, inclusive, inter especies. Es a través
del intercambio de Información que se consigue lograr esa
cooperación. De esta manera, un elemento recibe la ayuda del sistema
nervioso de otro elemento, además del propio. La cooperación, como
medio de defensa y supervivencia, se establece entre sistemas
nerviosos y no tanto entre poderíos físicos.
Entre las diferentes especies Homo que coexistían en algún momento
de la prehistoria, la Sapiens fue la única que sobrevivió de las que
tuvieron la capacidad de aprehender de su contexto la Información
que les permitió desarrollar un cerebro más complejo. Esta
complejificación tuvo una manifestación concreta en el desarrollo
del lenguaje para compartir esa Información entre núcleos de
población más extensos. En tanto que especies como la Neandertal,
con un poderío físico mucho más notable, posiblemente sólo pudieron
establecerla entre núcleos de población poco numerosos. Es muy
probable que este hecho contribuyera a su desaparición ¿quizá a
manos de los Homo Sapiens ya por asimilación o eliminación? De
acuerdo con Perelman, la interacción entre el individuo y el grupo
puede ser utilizada para mejorar o demeritar el valor de cualquiera
de las dos partes.(NOTA
11) Nosotros con Hayakawa creemos que la transmisión de la
Información, que mejora o demerita se da no sólo como lo propone
Perelman, sino que se extiende de grupo a grupo y de una especie a
otra. Es difícil decir en que momento de la evolución de las
especies aparece el lenguaje. Sin embargo, actualmente se sabe que
el intercambio de Información no sólo es privativo de la especie
humana, sino que todo organismo tiene sistemas para hacerlo.
Se dice que sólo el lenguaje humano es simbólico. Nosotros creemos
que el lenguaje es simbólico por definición. No obstante se puede
argumentar sobre que tan directa puede ser la relación entre hecho y
símbolo. Así, la abeja que transmite Información sobre la distancia
a la que se encuentra el alimento, lo “simboliza” con el número de
giros que efectúa; el ladrido del perro sólo es el símbolo que
Informa sobre la presencia de un extraño; o el cacarear de la
gallina, símbolo de la Información que ha puesto un huevo. Por su
parte, el ser humano ha alcanzado un muy sofisticado grado de
simbolización. Previo arbitrio, sólo él es capaz de significar
cualquier cosa con cualquier símbolo para lograr la eficiencia y la
eficacia del mensaje que transmite.
En lo que se refiere a la evolución del lenguaje en el ser humano se
han tomado dos ejemplos con el deseo de ilustrar, en una forma muy
general, como el lenguaje y la consecuente transmisión de la
Información ha evolucionado. Esto no implica, de ninguna manera, que
sean menos importantes los trabajos que en este mismo campo hicieron
en su momento otras escuelas. Así, no se puede ignorar la
importancia de enfoques como el sintáctico de Bloomfield, el
antropológico de Malinovsky y Firth, el transformacional generativo
de Chomsky, el tagmímico de Pike, etc.
Posiblemente la Retórica de los griegos y los romanos es de las
formas estudiadas más antiguas que el Conocimiento estructuró para
transmitir la Información. El enfoque tradicional de la Retórica
tenía como principal objetivo entrenar oradores públicos. Las áreas
principales en que la Retórica se dividía eran
-
La inventiva para crear
nuevas ideas.
-
La disposición para
arreglar esas ideas.
-
La elocución para
descubrir expresiones apropiadas para esas ideas y
-
La memorización de esas
ideas para su eventual transmisión a la audiencia.
Es quizá debido al
intento democrático de los griegos que la Retórica se vio
favorecida. El orador tenía necesidad de convencer no sólo a los
elementos de su entorno inmediato, sino que debía hacerlo con grupos
más numerosos. Posiblemente fue con la Retórica que el ser humano
subordinó lo denotativo de la Información a las herramientas que
utilizaba para su transmisión.
Dentro de esta misma corriente, el romano Quintiliano desarrolló la
estilística. De acuerdo con este enfoque todo texto informativo
podría tener cuatro calidades de estilo:
-
corrección, que dependía
de un uso prestigiado del lenguaje;
-
claridad, término
subjetivo que se refería al grado de comprensión en la audiencia de
la Información transmitida;
-
elegancia, concepto
también subjetivo que se refiere a la eficiencia con la que el
mensaje es producido;
-
y propiedad, dependiente
de que el mensaje fuera correcto para la audiencia correcta.
En la edad media la
retórica sólo fue una de las tres artes del "trivium". Las otras dos
artes eran "la gramática", estudio formal de los patrones del griego
y el romano y "la lógica", construcción de argumentos y sus
comprobaciones. Este enfoque, al igual que todos los otros, tiene el
único objetivo de convencer a la audiencia de la validez de la
Información transmitida. Esta concepción de la transmisión de la
Información por medio del lenguaje sobrevivió hasta bien entrado el
siglo XVII.
La transmisión de la Información está en relación directa con el
desarrollo de la cultura. Este desarrollo hacia una civilización más
pragmática dio como resultado conceptuar el lenguaje con esta misma
orientación. De acuerdo con las corrientes científicas
prevalecientes, se quiso entender la forma en que el lenguaje
transmite la Información partiendo de sus componentes mínimos,
lexema unidad mínima sintáctica, semema unidad mínima con
significado, etc. Sin embargo este enfoque y todas sus diferentes
escuelas, estadística, estructuralista y demás, se enfrentaron con
el problema que su sistematización sólo alcanzó hasta el nivel de la
oración, no supieron que hacer con la Información que va más allá de
la oración, a pesar de que ésta casi siempre va más allá de este
límite. La salida fácil fue decir que la Información extra oración
era dominio de la estilística.
En este punto, tal vez sea apropiado establecer una analogía entre
el estudio del genoma humano y el lenguaje. En ambos casos el todo,
genoma y lenguaje, ha sido diseccionado hasta en sus elementos
mínimos, el alfabeto, Sin embargo en el caso del lenguaje la
construcción del todo partiendo de estos componentes más simples, no
resultó porque como ya ha sido mencionado en diferentes ocasiones,
la suma mecánica de las partes aisladas nunca da como resultado el
todo. Esto deberá ser tomado en cuenta por los científicos que
profundicen el estudio de cómo el alfabeto del genoma se une para
formar proteínas, enzimas, etc. hasta integrar el todo.
La lingüística del texto, y el análisis del discurso proponen
abordar los elementos informativos transmitidos por el lenguaje
desde el texto en su totalidad. Este enfoque va de acuerdo con la
visión de que la suma de las partes no da como resultado el todo. La
suma mecánica de lexemas, morfemas y sememas nunca darán como
resultado la comprensión integral de cómo trabajan los textos para
transmitir la Información.
De acuerdo con la escuela centro europea de la Lingüística del
Texto, Autores como Wolfgang Dressler de la Universidad de Viena y
Beaugrande de la Universidad de Florida argumentan que la capacidad
de un texto para transmitir Información se ajusta al cumplimiento de
siete requisitos. Dos de esos requisitos son intra textuales y cinco
son extra textuales. En concordancia con esta escuela se listan a
continuación los requisitos que un texto necesita satisfacer para
ser considerado como tal:
-
Cohesión. Este estándar
significa que el texto debe tener textura interna: concordancia
entre las diferentes partes sintácticas de una lengua, ajustes
adecuados de género, número, tiempo, orden, etc.
-
Coherencia. Es la forma
en la cual los componentes del mundo textual, configuración de
conceptos y relaciones que subyacen la superficie del texto, son
accesibles y relevantes unos a los otros. Los conceptos son
configuraciones de conocimiento susceptibles de reconocerse o
activarse consistentemente en la mente. Las relaciones son las ligas
que aparecen en el texto y unen los conceptos. La coherencia se da
por medio de relaciones de causalidad, habilitamiento, razón,
propósito, tiempo, etc.
Los estándares extra
textuales son cinco:
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La Intencionalidad se
refiere a la actitud o intención del productor del texto de que éste
sea cohesivo y coherente. Sin embargo, para asegurar el éxito de la
transmisión de su Información el productor del texto tiene libertad
para violar los estándares centrados en el texto hasta cierto punto.
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La aceptabilidad es la
actitud y capacidad que el receptor tiene para decidir hasta que
grado la Información transmitida por el texto es cohesiva, coherente
y relevante para sus propias intenciones. La actitud del receptor
tiene que ver con aspectos sociales, culturales e inclusive
generacionales, en tanto que su capacidad se subordina a aspectos
como funcionamiento cerebral y cantidad y calidad de la Información
capaz de llevar a cabo la resonancia memética.
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La informatividad. En
principio, todo texto tiene un cierto grado de informatividad, no
importa que tan predecible sea su forma y contenido ¿Qué más
predecible que el buenos días que una pareja intercambia al
despertar? Sin embargo, a esta expresión tan común la subyace cuando
menos la siguiente Información: "Te tengo presente, me mereces esta
atención, te informo que estoy bien y espero que tu respuesta,
también convencional, me informe que tu también lo estás". La
informatividad contenida en todo texto debe estar situada dentro de
ciertos parámetros. Un texto sin cargas emocionales connotativas,
como las que contiene el ejemplo anterior, y cuyo contenido fuese
enteramente predecible, sería rechazado por la audiencia. Por otro
lado un texto cuya carga informativa fuese exagerada no encontrará
resonancia en la audiencia y será por tanto rechazado. Ausencia de
Información y exceso de Información da como resultado un "no texto".
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La situacionalidad
involucra los factores que hacen a la Información contenida en un
texto relevante al contexto en que ocurre. Un anuncio aparecido en
la Universidad Autónoma Metropolitana de la Ciudad de México decía:
"Se renta habitación para compartir a dos señoritas" Obviamente el
correcto posicionamiento de una coma o refrasear el anuncio hubiera
evitado toda posible confusión, pero quien lo redactó no tuvo
presente esto. Aunque esta confusión nunca se dio, el contexto en el
que estaba situado evitó una larga fila de estudiantes deseosos de
compartir a dos señoritas. Esta anécdota demuestra que la
situacionalidad aclara conflictos de significado en la Información
transmitida aun en el nivel más sintáctico, la cohesión.
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La intertextualidad es la
resonancia que se da entre la Información del texto nuevo con la
Información que el sujeto ya posee de textos previos. La
intertextualidad tiene cuando menos dos tipos de resonancia. Es
directa cuando la Información contenida en el texto se refiere
directamente textos anteriores, tal es el caso de reseñas críticas,
parodias, refutaciones, textos de apoyo, etc. Es indirecta cuando
los textos no son tienen una resonancia directa sino que sólo son
apoyo para la comprensión de la Información nueva. Este estándar se
ve reforzado por la teoría que Gérard Genette en su libro "Palimpsestes"(NOTA
12) enuncia una teoría mucho más compleja en la que existen
cinco estándares transtextuales: Intertextualidad, paratextualidad,
metatextualidad, hipertextualidad y architextualidad.
Información y Evolución
(NOTA 13)
De acuerdo con J. E. Charon,(NOTA
14) la evolución de los sistemas orgánicos se da debido a
cuatro motores principales, nutrición, reproducción,
socialización e invención. Aunque nosotros proponemos un
quinto motor, el pensamiento creador. Cada uno de estos cinco
motores son formas de transmisión de Información especializada
La nutrición se debe ver como algo más que un simple fenómeno
de transformación de energía. Este fenómeno es realmente la
transmisión de la Información liberada cuando los sistemas se
devoran unos a otros para sobrevivir.
La reproducción es la transmisión de Información de los
sistemas a su descendencia por medio de los genes. La
reproducción asegura la multiplicación y continuación de la
vida por medio de sistemas cuyos lapsos de vida son
relativamente cortos pero en gran número.
La socialización permite los intercambios de Información y la
creación de un fondo común de conocimiento como herramienta
para la cooperación. De esta forma se organizan sistemas cuya
Información se suma y complementa a la vez. Esta socialización
que se manifiesta más claramente en los sistemas más
evolucionados, se da no sólo intra sistema sino también inter
sistemas.
La invención permite la interacción de los genes con su medio
ambiente. Para nosotros es la "posibilidad improbable",
ya tratada anteriormente.
El pensamiento creador, aquí propuesto, es un quinto motor de
la evolución que complementa la invención. Se puede definir
como la aprehensión y transformación de la Información del
medio ambiente mediante los sentidos fisiológicos e
intelectuales, de manera que se de la resonancia entre esta
Información y la existente en el sistema. En otras palabras,
esta resonancia es la interacción entre la Información
genética del sistema y la Información memética de su contexto,
"posibilidad improbable". Este mecanismo puede ser la
explicación de la teoría lamarckiana de los caracteres
adquiridos.
Estimamos que no obstante que estos motores son un continuo
que puede muy bien remontarse a las partículas elementales, la
socialización y el pensamiento creador se manifiestan con
fuerza a partir de la vida y todavía más notablemente en los
animales superiores, aunque el pensamiento creador es mucho
más identificable en la especie humana.
La evolución es la de la Información que se inicia desde las
partículas elementales y va haciéndose más compleja a medida
que los sistemas se hacen más complejos. Esta Información se
hace más compleja porque cada vez que las estructuras aumentan
su complejidad surgen leyes nuevas con mayor grado de libertad
que rigen las estructuras emergentes. Desde su origen el ser
humano no ha aceptado el estar sujeto a leyes de la naturaleza
y ha malinterpretado la libertad que estas le otorgan. Así ha
elaborado sus propias leyes para legalizar el mal uso de la
Información. El hedonismo se ha convertido en la "madre" de
todas las leyes. Existe un desfase entre Conocimiento e
Información esto significa el mal manejo del conocimiento por
una aprehensión mañosa y por lo tanto una transformación
deformada con resultados parcializados.
Ya en el siglo XVII Spinoza consideraba que "El orden y
enlace de las ideas es lo mismo que el orden y enlace de las
cosas".(NOTA
15) De este postulado se puede deducir que el Conocimiento
al evolucionar deviene en estructuras informativas más
complejas, al igual que las estructuras que lo contienen. Para
Teilhard de Chardin, la evolución es la evolución de la
energía radial, la Información. Para Piaget, la evolución es
la evolución de las estructuras cognitivas y cómo estas
interactúan con la Información. Para nosotros, la evolución de
la Información y su interacción con las estructuras cognitivas
es la verdadera evolución.
Conclusiones
En cuanto a la Información, se puede deducir que
-
Tiene una génesis.
-
Las estructuras
receptoras de Información evolucionan a partir de estructuras
anteriores menos complejas y sirven como base para estructuras más
complejas.
-
Los grandes cambios o
posibilidades improbables se dan en eventos críticos donde la
entropía se invierte, estados neguentrópicos.
Una suma de partes,
mecánica y aleatoria, no da como resultado un sistema. Es el
Conocimiento potenciado, la Información, el elemento que da cohesión
y coherencia a la unión de los elementos para que el sistema se
conforme. En un sistema físico, la partícula informativa es la que
cumple esta función, en un sistema abstracto, son los memes.
Es así que el axioma que enuncia que la suma de las partes aisladas
no da el todo se debe a que la Información no ha sido tomada en
cuenta, una vez que se agrega, el axioma cuadra. La enseñanza
sintáctica de partes aisladas de una lengua demostró a lo largo de
mucho tiempo su ineficacia en los sistemas educativos. El
aprendizaje tradicional de anatomía que requiere la memorización de
todas y cada una de las partes del ser humano no garantiza el
conocimiento integral de cómo funciona el organismo. Inclusive, algo
tan mecánico como el ensamblaje de partes de un automóvil requiere
de Información, en este caso en forma de un manual, ya que la unión
aleatoria de estas piezas no daría el resultado deseado.
Los organismos biológicos no sólo están bien ordenados, sino que
éste orden es esencia fundamental de la Vida, es Información. La
Vida se define con base en la estructura química que la contiene. En
caso de que la vida fuese únicamente un paquete de Información, se
podría introducir a una computadora, por lo menos en principio. De
acuerdo con Fred Adams,(NOTA
16) la Información se mide en términos de bits y bytes,
cantidades básicas sin dimensión, no se expresa en unidades de
longitud, masa y tiempo, cómo se hace con las cantidades físicas de
velocidad y energía. Materia e Información, entonces, se
desenvuelven en dos dominios separados. Hall(NOTA
17) busca la explicación al hecho de que una humilde amiba de
una célula contiene 400 millones de bits informativos, en tanto que
una célula humana contiene 5 mil millones. Esta Información es
responsable del desarrollo ordenado de los organismos, incluyendo
procesos tan intrincados como diferenciación celular, reproducción,
herencia y evolución. En conclusión, los genes (y los memes)
son sistemas cibernéticos que utilizan la Información mucho mejor
que los sistemas diseñados por el ser humano.
Nosotros sostenemos que la Vida es Información expresada a través de
medios físicos y abstractos. La transformación de lo físico a lo
biológico es asunto de grados de Información, los procesos físicos a
menudo presentan naturaleza probabilística, descritos por medio de
leyes bien definidas. Se puede afirmar que la Vida no surge de una
manera puramente aleatoria. Al respecto, Adams dice que a menudo se
saca a relucir un cálculo familiar para mostrar que la vida debe ser
improbable (posibilidad improbable para nosotros). Este
argumento considera que la naturaleza altamente improbable de la
reunión o montaje de las moléculas se debe sólo a interacciones
aleatorias. Por ejemplo, para sintetizar una de las más simples
moléculas de la vida, se necesitan cincuenta y un aminoácidos
ordenados de una manera determinada. La mayoría de las moléculas
biológicas son muy grandes y esta cadena de cincuenta y un
aminoácidos es el caso más simple. Para ensamblar esta estructura
molecular, la naturaleza cuenta con veinte aminoácidos. De alguna
manera, el aminoácido correcto, de un total de veinte, debe ser
seleccionado cincuenta y un veces seguidas. La probabilidad de
obtener el arreglo correcto por azar, es extraordinariamente baja,
alrededor de una en 1066. De esta forma se puede concluir que la
vida no surge por arreglos aleatorios de aminoácidos sino por un
proceso físico que conduce al sistema hacia la Complejidad,
obedeciendo leyes cuyos mensajes son transportados por las
partículas y moléculas informativas.
Adams continúa argumentando que para ilustrar cómo un proceso físico
puede inducir la construcción de un proyecto cósmico que nunca
ocurriría por medios aleatorios, se debe observar cómo se forman las
estrellas. Estos objetos astronómicos tienen una densidad
enormemente alta y es muy improbable que hayan surgido de un proceso
aleatorio. Una galaxia es una gran acumulación de 1068 protones, que
llenan el espacio con una densidad de una partícula por centímetro
cúbico. Para construir el material estelar, se necesita una densidad
parecida a la del agua, cerca de 1024 partículas por centímetro
cúbico. Un cálculo aproximado muestra que el tiempo requerido para
formar un simple gramo de material de alta densidad, con base en un
azar aleatorio, es la inconcebible cantidad de 101504 años
(imagínese escrito un 10 seguido por 1504 ceros). Esta cifra, aún
comparada con las astronómicas está fuera de entendimiento. Este
lapso es tan insondable que en comparación, la edad del universo es
un instante.
Entonces ¿por qué tal abundancia de estrellas planetas y otros
cuerpos de alta densidad? Porqué no se construyen por un puro azar
aleatorio, sino por mecanismos físicos específicos determinados por
leyes. En el caso de la formación de estrellas, la fuerza de
gravedad, la acción inhibidora de los campos magnéticos y la
disipación de energía debida a la radiación electromagnética ponen
en marcha la formación de nuevas estrellas. Los astrónomos están en
camino de entender las génesis cósmicas. Aunque los detalles son
confusos y complicados, ellos tienen identificados la mayoría de los
procesos físicos, no aleatorios, involucrados en la creación
estelar.
Para el origen de la vida, las anteriores consideraciones (de
probabilidad) apoyan fuertemente la idea de que procesos
determinados por la Información están involucrados.
Desgraciadamente, en este escenario, los científicos no han
identificado aún los mecanismos físicos específicos que intervienen
y que nosotros hemos propuesto como eventos críticos que dan lugar a
las posibilidades improbables claves para la evolución con el
consecuente incremento de Complejidad. Sin embargo, los científicos
ya tienen partes de la historia en su lugar. Los aminoácidos,
ladrillos básicos de la Vida, son fácilmente sintetizados en una
atmósfera disminuida o aún en el espacio profundo. Una vez que la
Vida opera, los cambios evolutivos darwinianos se entienden en
términos de las constantes adaptaciones al medio con sus necesarias
mutaciones genéticas. Pero esta teoría no puede explicar el paso
intermedio, la transformación de moléculas orgánicas complejas a
organismos simples ni el surgimiento de reinos, familias etc., al no
considerar la Información.
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